(...)"Amanha tudo volta ao normal"

Mas é carnaval
Não me diga mais quem é você
Amanhã, tudo volta ao normal
Deixe a festa acabar
Deixe o barco correr
Deixe o dia raiar
Que hoje eu sou
Da maneira que você me quer  

     

(Chico Buarque- Noite dos Mascarados

*ESTE ARTIGO É UM OFERECIMENTO DE CERVEJA ARTESANAL KRULOWA- "A ÚNICA QUE DESCE NA FORMA DE LOSâNGULO INVERTIDO, MAS QUANDO CHEGA NO ESTRÔMBULO FICA UMA DILIÇA"- AGORA TAMBÉM  NO SABOR CARAMELO.

Ave Mott! Hail Butler!

Hoje vou falar sobre dois temas que considero complementares: carnaval e preconceito.

Em primeiro lugar quero deixar evidente que não tenho absolutamente nada contra a Festa da Carne, muito pelo contrário, um dos meus sonhos de consumo para os próximos anos é sair como Madrinha de Bateria na Salgueiro ("Explode coração...) só preciso dar um chega-pra-la numa feiosa despeitada que insiste em ficar no meu lugar, mas malvadezas a gente discute nos proximos posts. Além disso, decidi sair como "madrinha da machada" na ala dos mortinhos do Carnaval de Coré-Etuba, afinal se tem uma coisa que é tradicional no carnaval curitiboka é o clima de velório

Bem como todos sabem o BraZil é "País do Carnaval", pelo menos no discurso da Rede Globo, do grande capital e das agencias de turismo. Mas o que tenho pra apresentar hje como critica é justamente aquilo que é a alma, a razon de vivre da festa. Originaria na época das cavernas, quando os foliões desfilavam nas avenidas de rocha lascada em cima de carros alegóricos puxados por brontosauros (meu professor criacionista ensinou isso em sala-de-aula, não passem por cima da autoridade dele) esses verdadeiros pesadelos dos moralistas sempre se proporam a permitir que as pessoas "dessem vazão a seus desejos e pudessem ser quem quisessem".

Não vou me ater a criticas a alienação política que tem lugar nesta data. A imagem que abre este post já me basta para tal fim e é auto-explicativa. Ao invés disso, partirei de outro tipo de denuncia. Para complementar eu publico aqui um belissimo clipe do eterno Renato e sua Legião. Que venham as plumas e paetês.

Minha questão é por que as pessoas tiram um dia no ano para fazerem aquilo que deveriam fazer a ano todo (ser elas mesmas)?Para a mim o Carnaval poderia disputar com o Natal o título de "Festa da Hipocrisia" ou "Festival dos Enrustidos". E pior que a séculos toda essa licenciosidade é seguida por um bando de religiosos que levam 40 dias de abstinência e de orações só pra se auto-flagelarem dos pecados que cometeram no presente final de semana.

Mas minha critica tem um rumo. Ontem recebi via Facebook mais uma noticia que evidencia o nivel de abuso conservador nas escolas de nosso páis, o país do carnaval, das mulatas, do samba e da liberdade. Uma garota foi expulsa do seu colégio por aparecer de cabelo colorido (!!!), e isso porque já se passaram mais de 20 anos do final oficial da Ditadura em nosso país. E pior, o pai da garota, com a subserviência dela (lógico, familia é a deleg... digo, célula-mater da sociedade) ainda se disse preocupado com o prazo "exiguo" que o sargento diretor da instituição havia dado para que a menor pintasse seu cabelo de preto.

Meu caro senhor (pai da garota), o senhor tinha era que ter ido a uma Delegacia de Policia registrar queixa, o tal diretor descumpriu pelo menos uma clausula da Artigo V da CF que diz que "ninguem será obrigado a fazer ou deixar de fazer nada, exceto por força de lei" e não existe absolutamente nenhuma lei que proiba a pessoa de usar cabelo da cor que lhe apetecer. Isso é um ultraje a todos nós que admiramos cabelos caloridos, um evidente ataque contra nossa liberdade de expressão e liberdade intelectual-isso é ETNOFOBIA! Ou o sr. poderia simplesmente mandar com todo carinho uma revista de moda que demonstre que a forma de se vestir e se apresentar mudaram muito depois dos anos 50 e da época de Getulio Vergas.

Outra coisa que me estarreceu foi a insistencia da vitima em protestar o seu "direito de ser adolescente". Isso é patético, todos os cidadãos brasileiros deveriam ter o direito de ter suas madeixas brancas, pretas, verdes, roxas, arco-iris, vermelho-vampiresco, cor-de-burro-quando-foge, lisos, espetados, carecas, Hare-khrishna, e CASO NOSSAS LEIS FOSSEM RESPEITADAS, não sofrer nenhum tipo de represália, seja no espaço escolar, profisional, social, intelectual. Este tipo de atitude repressora viola a integridade do corpo da pessoa, indiferente da idade desta.

Tenho 33 anos, desejo pintar minha madeixas de verde, cobrir meus braços de tatuagens e fazer a tão falada e mal-compreendida "cirurgia de mudança de sexo". E não por ser "adolescente"-acho que sou um pouco velha pra isso- mas por entender que meu corpo e minha vida pertencem exclusivamente a mim e estão a disposição de meu gozo pessoal e não de uma instituição (igreja, escola, mercado de trabalho). A fala de que a menina em questão tem o "direito de ser adolescente" não mais é do que o velho discurso hegemõnio que infantiliza o diferente no afã de descreditá-lo. És lésbica? Por que ainda não connheceu um homem de verdade. Ateus? Nada mais que "desviados" , rebeldes sem causa contra Deus. Tatuagem? "coisa de piá" como se diz na minha terra...

Me irrita sobremaneira ver como pessoas tatuadas, piercinzadas, com cabelos coloridos são alijadas de direitos fundamentais em nosso país, só por que "ousaram" ter um padrão estético não-conservador e personalidade propria. Me cansei de ler em revistas e reportagens sobre tatuagens que algumas empresas "exigem" que as pinturas e acessórios sejam feitos em lugares estratégicos que não fiquem a mostra. Como assim, "exigem"?!?!? Na boa, eu sou atéia convicta (ao menos por enquanto), vivo, num pais laico e não acendo vela pro deus-mercado. E até onde eu saiba o "proletário" (usando o jargão de um barbudão que viveu no século 19 e descia o cacete no "capitalismo selvagem" da época) vende sua força de trabalho e não seu corpo. Prostituição não é crime, cafetinagem, sim!

Todo este desabafo não passa de um ínfimo exemplo das contradições morais de nosso querido país. O país do carnavAl e do "oba-oba" , também é o campeão mundial da homofobia e da intolerãncia religiosa. Um país onde a figura do machão que volta bebedo para casa e espanca sua esposa e filhos é "folclórica e aceitável", mas uma mulher que se atreva a enfeitar seu corpo com tatuagem ou mudar a cor do cabelo, é "vagabunda". Um país onde a promiscuidade sexual hetero é admitida (premiada se o individuo for do sexo masculino), mas a promiscuidade  homo é criminalizada, as vezes pela propria comunidade LGBT.

Fica meu desafio:  quam vai seguir o exemplo da estudante de Uberaba, ter a honestidade de aceitar-se e valorizar a si mesmo e a coragem de não tirar a mascara na Quarta-Feira de Cinzas?

"Enrustimnento  a gente atropela com o carro alegórico da informação e da liberdade (com ou sem brontosauro)"

NO closet!

Desbundái! Festejái! Putiái!(mas reflitái)

pS:  Perdoem-me o tom meio jocoso. É Carnaval e estou tentando demonstrar que não sou tão xarope como pareço

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Teoria Queer com açucar ou adoçante?

Hail Mott! Ave Butler!!!

Dando sinais de vida depois de muito tempo sem atualizar essa *birossssssca. Pra quem ainda não sabe, passei no vestibular "falcatrua" (Sisu) da UFRJ, para onde deverei me mudar ainda nesse mês se tudo der certo e já estou treinando meus essssessssssss para dialogar amigavel e eroticamente com asssss cariocassssss. Como eu sempre digo, Aqui no Paraná não temos sotaque. Que tem sotaque é o pessoal mais pro norte. ;)

Para primeiro artigo desse novo ano, vou começar por onde deveria de ter começado desde sempre.  Posto aqui um video da querida diva Barbara que uma verdadeira aula sobre Teoria Queer. Perfeito na didática e nos exemplos, a Bárbara simplesmente me economizou uma interminável ladainha. Um dos melhores videos do ano passado, com certeza.

Teoria Queer? Mas que porra é essa? Veja o video:

Diante de uma explanação tão interessante, coerente e competente, resta-me muito pouca coisa a comentar.

As estratégia políticas "queer" , apesar e toda uma critica de que o discurso pós-moderno e a chamada terceira onda feminista de onde surgiram, formam um conjunto de praticas e um ética revolucionária não-marxista e não-classista. Não faz o menor sentido ficar pregando teorias e esperando alguem algum dia messianicamente vir a se organizar e salvar a humanidade (seja um heroi ou uma classe de heróis) se não fazemos algo palpável no nosso dia-a-dia. Nesse sentido a TQ é ultrarevolucionária, porque, paradoxalmante a criticas de alguns teóricos ao marxismo e ao feminismo tradicional que vêem maniqueismos em tudo (relação entre o explorador versus o explorado) acaba por atacar ferrenhamente o que a burguesia capitalista tem de mais sagrado: a divisão sexual do trabalho a partir da naturalização das relações de gênero.

Por outro lado a TQ se opõe a algo que chamamos, em parte pejorativamente de "identitarismo estratégico". Seria aquela idéia de que para estudar melhor ou viabilizar politicas publicas (no caso brasileiro) seria necessária uma classificação da população em conceitos limitados, as letrinhas LGBT. Não discordo nesse sentido, mas não podemos nos esquecer que a repressão e o policiamento também são polliticas publicas e a classificação dos sujeitos é o primeiro passo para se obter este tipo de controle. Assim o identitarismo, que num primeiro momento se propõe a garantir direitos básicos, acaba se tornando uma armadilha, excluindo quem não consegue ou não quer se enquadrar, criando minorias dentro de minorias e absurdos sistemas de status- a mundialmente famosa Pirâmide da Respeitabilidade LGBT  .

A TQ surge historicamente num contexto bastante interessante, nos alienados anos 1990. Surge em meio aquilo que chamamos de Crise dos Modelos Explicativos, quando, com a queda do Muro de Berlin e o esfacelamento da URSS, o discurso hegemônio era o de "fim da história e das ideologias" e "vitória final das democracias ocidentais e das economias de mercado". Diante dessa perspectiva a resposta inteligente dos teóricos queer foi "assim sendo o moderlo explicativo que naturaliza as relações de genero também ruiu, logo temos que construir outro". Desde então ha um embate em definir até que ponto o gênero é construído socio-culturalmente ou pode ser meramente biológico. Meu ponto-de-vista é que se trata de um desrespeito a nossa inteligencia afirmar que existe algo de biológico e "natural", porque ignora e desqualifica a própria experiência humana. É como se fossemos meros bonecos feitos de amaranhados de DNA e RNA e não seres sociais e agentes históricos que aprendem e evoluem com as proprias falhas e acertos. Falarei mais sobre este neo-mecanicismo nos proximos artigos.

Para quem se interessar pelo tema, pode acessar uma serie e videos do Prof. Dr. Richard Miskolci, "O Desafio de Um Currículo Queer "

Por hoje é só pessoal.
Mais um vez, obrigadx Barbara pelo brilhante video.

"Superidentitarismos a gente resolve na base da porrada!"

Putiá-vos e sejogai-vos!

Desbundai...

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“Ânus” novo, covil novo

Ave Butler! Hail Mott!

*A imagem que abre este post simboliza meus sinceros, embora atrasados, votos de um ano prenhe de realizações e revoluções aos caros leitores. Afinal não há nada mais natalino e familiar que um macho carregando seus rebentos nas próprias entranhas.

Resolvi,depois de varias semanas em hiato, fazer minha avaliação tardia do ano que passou, e a partir desse balanço, traçar planos para o que se inicia. Não que acredite que vá conseguir realizá-los, até porque virginianos somos naturalmente perfeccionistas e não precisamos de listinhas de directivas para “surtar”. Alias, creio que não há maior paradoxo para uma revolucionária “queer”, que juntar “somos” e “naturalmente” numa única frase. Mas o grande barato de lembrar e planejar é que neste processo manifestamos e projetamos nossos sonhos e nos impomos como e naquilo que temos de mais humano, como seres desejantes.

Para quem ainda não notou, ou está pegando o bonde andando, nosso site mudou de endereço de novo. Dessa vez, resolvi assumir meu lado Medusa. Ora, trata-se de um monstro mitológico, metade mulher, metade cobra, um símbolo adotado por varias feministas, como a materialização da ira feminina. Como monstro, a Medusa é uma personificação da abjeção e do temor daquilo que é inacessível, taciturno. Sujo, e portanto, sedutor- um resumo do que seria a subversão “queer”. Mas para mim como estudante de história, tem ainda um significado especial. Ao petrificar com o olhar as suas vítimas, a Medusa monumentaliza as próprias lutas. E é justamente o que proponho e faço neste espaço:

“ADEUS, ÃNUS VELHO...”

O ano que passou para mim foi atípico, aqueles momentos-chave nas nossas vidas em que tudo dá uma reviravolta completa e o mundo vira de pernas para o ar. Meu 2011 começou no dia 10/10/10, data cabalística que prometia e de fato revolucionou meu modo de pensar e sentir o mundo. Neste dia em pleno ENUDS conheci uma pessoa muito especial e querida por quem me apaixonei perdidamente-falo de amor erótico e romântico mesmo.

Nos conhecemos numa festa, nos olhamos, nos beijamos e foi tudo tão maravilhoso que me esqueci de notar que tinha sido só aquela noite. A noite em que reaprendi a amar, uma noite que para mim nunca se acabará, pois carregarei o sentimento e aprendizado comigo para sempre. Fiz a coisa mais bela que poderia ter imaginado; arrumei as malas, comprei a passagem e fui para outra cidade, com a certeza e a fé de que nada é por acaso e que o amor me serviria de guia.

Quebrei a cara, até hoje não consegui revê-la, mas graças a essa loucura ganhei três dias de férias na Cidade Maravilhosa. Também ganhei a inspiração para escrever um das mais belos declaraçõpes de amor da minha vida aprendi a me permitir mais e descobri que sou e sempre serei “ultra-romântica” e que não posso abrir mão do há de mais valioso e puro na minha pessoa. No fim, entendo que a vida, cansada de me enviar anjos resolveu mandar uma fada para me mostrar o quanto sou importante e o quanto esse mundo é vasto. Ainda não desisti de morar no Rio, sonho em terminar meu estudos na UFRJ- onde poderei ter uma formação mais completa como historiadora especializada em gênero- onde poderei me voltar a uma de minhas maiores paixões, a ópera romântica. Ainda desejo ver essa pessoa,mas num outro contexto, pois já entendi que a missão dela foi cumprida na minha vida e trata-se de uma Amor Platônico, daqueles que se realiza no mundo das idéias, na conquista dos ideais.

2011 foi marcado por muitas lutas e muitas descobertas. Tivemos greve na UFPR. Incluindo as três categorias. Tivemos a 2ª Conferencia Nacional LGBT, marcada, pelas noticias que me chegaram, por muita politização e debate qualificado. Foi o ano em que vimos as máscaras dos teocratas e Fiscais do Fiofó Alheio começarem a cair, em que homofóbicos foram homenageados no Congresso Nacional, enquanto o Kit anti-hipocrisia foi negado pela conservadora presidenta Dilma. O ano em que se discutiu e defendeu o Dia do Orgulho Hétero, enquanto “nacionalistas” (leia-se “fascistas”) iam as ruas para “defender as famílias”. O ano em que partidos políticos manifestaram com todo furor sua ojeriza as famílias homoparentais, enquanto tivemos o primeiro beijo gay no horário nobre, não numa novela global,mas na propaganda de outros partidos. E, infelizmente para mim, o ano em que sofri , junto a tantos companheiros, um revoltante atentado heteroterrorista.

A seguir, segue minha listinha de proposições para o ano que se inicia. Estico o dedo mindinho da mão esquerda para prometer que não estou com os dedos da mão direita cruzados:

*Tocar de vez o botão “FODA-SE”: uma das coisas que aprendi em 2012 é ser menos perfeccionista elevar a vida mais na esportiva. O namoro não deu certo? Não tirei 10 na disciplina? As pessoas me decepcionaram? FO-DA-SE!!! Nunca ninguém conseguiu resolver seus problemas se estressando e eu quero reduzir ao Maximo as chances de pegar uma úlcera nervosa.

*Desligar o The Sims de vez em quando e viver mais a vida real na vida real.

*Ser menos “xarope”: o fato das pessoas discordarem do meu ponto de vista ou terem outros posicionamentos políticos não as torna minhas inimigas ou menos inteligentes. Só as torna HEREJES (palavra de origem grega que significa “aquele que discorda”). Só temos a perder com radicalismos baratos e se for para ser “xiita” ou “sunita”(olha o anti-arabismo!), que seja contra os homofóbicos. “hay que endurecerce siempre, pero perder la doçura, jamás”.

*Investir em meus sonhos: preciso urgentemente voltar cantar. Me afastei do canto coral e dos grupos vocais que amava devido a problemas com transfobia e dificuldades em me aceitar/assumir como bariton@ (baritonofobia internalizada?) e por imposição da tal “identidade de gênero” acabei desistindo dos meus sonhos. Agora preciso voltar com a corda toda e investir quem sabe numa carreira artística. Nome artístico eu já tenho, talvez seja a hora de tentar carreira solo,ou organizar minha banda.

*Cuidar mais de mim: como diria Einstein, “o corpo é um veiculo que leva a mente para dar um passeio”. Acrescento que leva a mente para passear e ver e admirar o corpo alheio. Para que me contentar com um fusquinha, se posso sair da garagem com uma Belina 78 (Brasilia Amarela é a veia!)? quem sabe não seja agora que consigo botar alguns piercings e fazer aquela tatuagem no braço? “Beleza não põe mesa”, estética é relativa, mas nunca vi ninguém ser feliz se sentindo feia. Só não pode esquecer do protetor solar. No Rio vai me ser útil.

*Fazer um curso de auto-defesa ou artes marciais- por que aprendi que argumentos só funcionam com seres humanos e animais racionais.

 *Errar mais, putiar mais, polemizar mais. Gostei da experiência ;)

*E por fim, prometo escrever “bifões” menores no meu blog, ser mais sucint@.

Por hora é só. A partir de hoje terminarei sempre meus artigos com uma belíssima pagina do cancioneiro underground (ou “popground”).

Em 2012, se o mundo não acabar, combos de orgasmo para todos!

Homofobia, a gente explode com rojão!

Putiá-vos e sejogai-vos!

Desbundai...

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Campanha “Cala a boca, Ariadna !” (informação contra o senso-comum e a transfobia)

Hail Mott! Ave Butler “ (ave, ave!)

A polêmica de hoje tem como ensejo um belíssimo folder vitual a mim endereçado no Facebook, na tentativa de me “introduzir”(ui!) ao debate de gênero na pós-modernidade:

Notem que coisa mais meiga. Diante de tal “mimo” já podemos começar a aprender o básico sobre o assunto.

(o mais triste é que tenho que deixar evidenciado que se trata de uma ironia de minha parte, senão não entendem)

Tudo isso por que disse o arquievidente: precisamos urgentemente de uma Lei que proíba certa pessoa cujo nome não direi mas que se chama Ariadna abrir a boca em publico, principalmente em nome de um  coletivo que já é deveras estigmatizado.

Diante de uma falsa polêmica criada por um quadro televisivo sensacionalista que usava sua imagem (e a nossa) como ensejo para o humor inconveniente, a inominável mostrou todo seu lado transfóbico e indignou-se por ter sido “xingada de travesti”. Não senhorxs, ela não se revoltou por estar sendo apresentada num freakshow, como um monstrengo prestes a ser devorado pela curiosidade mórbida dos telespectadores. Ela se indignou por ter sido comparada com um “travecão”, uma pessoa que não se enquadra na dicotomia de gênero imposta pela sociedade ocidental e que , não havendo outras opções , se prostitui para sobreviver e não é “suficientemente ‘mulherzinha’ para ser aceita como ser humano”

Agora que “aprendi” que o gênero não está na genitália, vamos continuar o raciocínio. Se não está na genitália, onde estará? No cérebro? Dá na mesma, continuamos biologizando e naturalizando as experiências, só tiramos a buceta do meio das pernas para colocá-la próximas ao hipotálamo (depois eu é que desrespeito xs leitores, propondo alterações corporais ‘esdruxulas’). Já sei, descobriram um gene cor-de-rosa, responsável pelo instinto maternal e pela “barberagem” no trânsito- só pode ser (ironia de novo). A inominável já deve ter encontrado a resposta, pois sai na mídia “esclarecendo”, furibunda, que é uma “mulher”, pois já fez a tal operação. Mando o cartazinho de cima para ela por e-mail ou pessoalmente é melhor?

Joan Scott, historiadora feminista ensina que “gênero” é um mero ferramental teórico-metológico completamente subjetivo e artificial, inventado pelas intelectuais feministas para poder definir o espaço das mulheres na historia. Daí um engraçadinho mal intencionado teve a brilhante idéia de distorcer a lógica e inventar um monstrengo chamado “identidade de gênero”, conceito pelo qual as pessoas obrigatóriamente precisam se “identificar” como menino ou menina para serem considerados “normais”. Qualquer coisa fora disso: rua ou hospital.  

Ou seja, quem acredita que existe algo chamado “identidade de gênero” ,e  pior, que isso é inato e definido biologicamente, caiu na pegadinha das feministas. Ou pediu para cair. Que falta nos fazia a querida profª Berenice Bento...

A nefanda já resolveu o problema DELA, tascou uma vagina para provar que é “menina” e quem ousar dizer o contrário leva processo por calúnia e difamação. Ganha a dicotomia e o controle estatal sobre as performances (ações e demais símbolos convencionados pela cultura). Perdemos todos os que batem de frente com a Policia de Gênero que insiste em “adequar” corpos e mentes, afinal, o discurso sócio-cultural que empurra goela abaixo a tal dicotomia é perfeito e quem não concordar só pode ser doente mental.

  Agora, depois de todo esse circo chamado “identidade de gênero” armado, aparece um outro engraçadinho,ainda mais criativo que o primeiro, para dizer que, embora o psicólogo tenha a palavra final  sobre nossos corpos e possa julgar por critérios absolutamente heteronormativos nossas identidades, temos o “direito de decisão”. Já não é suficiente oprimir, controlar, podar, tem que jogar a culpa nos “disfóricos”(1) pelo controle estatal que eles mesmos sofrem.  Esta distorsão se encontra na defesa feita por alguns colegas á Ariadna, dizendo que ela tem o “direito” de se identificar como “mulher”.

Enquanto esta farsa dicotômica e dimorfista que nos exige a todo momento que nos enquadremos socialmente como homens ou mulheres existir, NÃO TEREMOS O DIREITO DE DECIDIR PORRA NENHUMA!  As escolhas já foram feitas pelo sistema, só nos resta no máximo colocar o cabrestinho e marcar no “xiszinho” rosa ou azul.

Aquela cujo nome não quero dizer, pelas notícias que me chegaram (e espero de coração que sejam falsas e distorcidas) foi completamente transfóbica ao mostrar sua “revolta” ao ser chamada de “travecão”. O “machista e homofóbico” Hugo Chaves, surpreendeu-nos essa semana ao comentar com todo bom humor uma montagem que o colocava beijando Obama. A inominável poderia ter seguido o exemplo do líder venezuelano e ter tido a elegância de responder  ao tal quadro humorístico de forma bem-humorada ou poderia ter aproveitado para denunciar a transfobia e a falta de acesso da população TTT a políticas publicas, mesmo com a absurda divisão em castas proposta pelo  identitarismo estratégico. Mas o nojinho dos “travecos”  e a total ignorância sobre o tema, parecem ter falado mais alto.

Se tivesse minimamente se informado sobre  o assunto, saberia que cientistas sociais especialistas já derrubaram esta divisão conceitual entre travestis e transexuais, o próprio coletivo “travesti” vem dia-a-dia negando-a (toda vez que uma “travesti” coloca anúncio em jornal se identificando como “transex” é uma denuncia formal contra esse processo de marginalização estratégica) e “travesti” é uma definição esdrúxula que só existe num paiszinho de mentalidade terceiromundista chamado Brasil. Portanto, transexual não é travesti que “digenvoluiu”- é “travecão” metido a besta. Basta traçar um perfil médio para ver que no nosso contexto, bicha pobre é  “travesti” e bicha fina é “transexual”.

Qualquer duvida, pare de ranger os dentes, respire fundo e consulte a poderosa e vitaminada Pirâmide da Respeitabilidade LGBT: http://vulvula.blogspot.com/2011/10/as-vezes-precisa-desenhar.html

Diante disso tudo, pergunta-se: é tão difícil assim aceitar a realidade que pessoas TTTs  jamais se assimilarão ao discurso dimorfista ocidental -uma ideologia absurda que nega o fato de que, quanto ao gênero as regras são as excessões-   e que, portanto, somos o terceiro,quarto, enésimo sexos  e a sociedade vai ter que capitular, se reestruturar, nos engolir assim mesmo?

Termino pedindo desculpas caso tenha magoado alguém (mentirinha) e afirmando que, se você chegou até aqui, provavelmente a critica não era dirigida a você. Aquelxs que deveriam estar lendo isso não sabem nem ler bula de remédio, quanto menos um post tão completo . Não que ser analfabeto funcional seja algum demérito para alguém, mas não aceitarei mais indivíduos ignorantes  e desinformados falar MERDA em nosso nome. Absurdos que nos prejudicam e só ajudam a fortalecer um senso-comum repressor, transfóbico e heteronormativo. Tomara que mais uma vez a mídia tenha distorcido as palavras de uma ‘trans’ só para nos atingir, como já é de costume.

Cuidado com o coração.

“Gaiola de gênero a gente destrói na base da serra-elétrica.”

Desbundái e putiái!!!

NOTA: (que chique !)

Sobre a completa babaquice anti-científica à qual denominam “disforia de gênero” falarei num dos próximos artigos, intitulado “Disforia de Cu é Rol@”

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Gostou do site? É o que temos para hoje. O espaço logo abaixo é pra você me xingar, aproveite-o, faça algo organizado. E não se esqueça de curtir e compartilhar. Gostou? Mande pras amigas. Não gostou? Mande pras inimigas. Mas mande, Tb quero ficar ricx e famosx . J

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Mini-relato e Manifesto Bafônico do 1º Eruds-Sul

Hail Mott! AveButler!

*Apresentarei agora um mini-relato da minha experiência no1º Eruds no fim de semana passada.

Primeiro, esclarecerei escurecerei que o Encontro não teve aparticipação e adesão que imaginava. Claro Escuro, uma vez que tinha mepreparado para um bacanal a La Woodstock a beira-mar em Matinhos. No entanto,posso dizer que apesar de ter sido um evento local  e meio desfalcado de publico (sem comparaçõescom o ENUDS que ocorrerá em fevereiro na Bahia) a experiência surpreendeuqualitativamente.

Além de fechar a mesa final “políticas Publicas, no Limitedo Capitalismo”, com um discurso emocionante (pelo menos para mim), conhecimuitas pessoas  bacana[i]s e necessárias,como o Jorge, o divertidíssimo Reduzino (“Tchau, irmã”) e principalmente a musasáfica e libidinosa Pollyanna- saudades. Fora presenças queridíssimas, como ado Profa. Jamila,  Jeffa Biba, Damascena,Sorayão e Caro. Na noite de sábado para domingo houve um luau maravilhoso napraia, com muita cachaça local (esqueci o nome).

Teve até ceninhas eróticas e românticas co-protagonizadaspelo ser que ora vos fala...

A seguir, apresento o maravilhoso Manifesto lido na cerimôniade abertura, que irei roubar honestamente repercutir com prazer orgásmico. As imagens dizem respeito aintervenções muito bem sacadas feitas nos banheiros do evento. Havia mepreparado para fazer algo parecido, mas roubaram minha idéia. Acho que são asimagens que melhor resumem  o  espírito de contestação do ERUDS, umimportantíssimo espaço de aprendizado, do qual sempre voltamos transformados epodemos experimentar coisas incríveis que nem imaginávamos que existissem.

“Este é o1º Eruds-Sul. Nossa proposta é a de provocar odiálogo entre os diversos movimentos sociais e de pensar uma intersecção entreas categorias de gênero, raça-etnia, classe e sexualidade

No entanto, Heterossexista Conservador, se em sua cabeçalimitada nós estamos aqui só para falar de sexo e praticá-lo (promiscuamente)gostaria de pedir que usasse mais a imaginação.

Imagine a bicha sendo penetrada com prazer no CU por outrohomem.

Imagine bundas de fora e glitter pelo corpo.

Imagine mulheres de pernas peludas e sovacos mais peludosainda.

Homem gordos com ereções saindo de suas pelancas de banha.

Mulheres roçando suas bocetas peludas e molhadas umas nasoutras.

Corpos com seios e pinto, barba e boceta e tudo mais o queconfundir a sua percepção limitada.

Espero que imagine pintos ejaculando sêmen de arco-írissobre as páginas do seu livro de regras heteronormativo e opressor.

Imagine nossas corpas coloridas dançando peladas na rua.

Orgias de  todos osgêneros e raças.

Montanhas de orgasmo. Rios de ejaculação.

Espero que imagine cada mulher abertamente desafiando seupapel de gênero. Cada homem também.

E cada pessoa entre ou além desse binário.

Espero que imagine o colapso da família nuclear.

Quero que imagine muito alem de qualquer prática suja emarginal que você possa conceber.

Espero que você imagine a sua bandeira nacional em chamas.

Sua cruz, invertida, pisoteada e vomitada.

Quero que imagine travestis ateando fogo ao seu estilo devida.

Imagine atos libidinosos e selvagens sendo feitos em lugarespúblicos. De preferência, em plena luz do dia.

Imagine a completa destruição do seu “bem mantido “ idealheterossexual, macho e branco  desociedade. 

Espero que nos imagine insurgindo e destruindo o seu sistemamoral e suas crianças sendo influenciadas a uma vida de perversão.

E espero que você me odeie. Que me ache repulsivo.

Não estou implorando pela sua aceitação e não estou pedindo paraser amada ou inclusa.

Foda-se se “só falamos de sexo”. Fomos construídas parafoder e  foder iremos.”

                                                                                                                           (Manifesto 1º Eruds-Sul)

 MAIS RELATOS: http://gescufpr.blogspot.com/2011/11/meu-cu-pra-voce.html

                             

Parabéns ao pessoal do Coletivo Leque por esta estupendaluvada de pelica nos fiscais do fiofó.

Aproveitem para contar as suas experiências no ERUDS eoutros locais. Deixem seus comentários.

ASS: Tonhão

Nos vemos na Bahia!!!=http://nonoenuds.blogspot.com/

*Armário?!?! Arrebentamos na paulada! (leia-se “caralhada”)

Desbundái e putiái !

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SEMANA ATRIBULADA=UNIDAS + ELEIÇÕES + ERUDS

Hail Mott! Ave Butler!

Devido a correria da faculdade, ando com muito pouco tempo para postar.
ATRIBULAÇÃO #1= Ocorreu na capital brasileira do fascismo, nos dias 23 a 26/11, o Seminário Nacional “Unidas pela Cidadania” apresentado pela minha amigona Maitê Schneider e com ilustríssimas presenças de;

Laerte(Laertraaaaava!!!),




Léo Glück- denunciando a direitalha que manda e desmanda nessa terra de ninguém,conhecida como Paraná.

Nany People- com suas traquinagens mirabolantes

Drª Leticia Lanz - zoando com o teste COGIATI e dando uma aula sobre “identidade”.

Drª Alekssandra Salviano -arregaçando com o discurso médico e a [des]atenção aos usuários do SUS

Drª Marcia Rocha- dando de dedo (ui!) no Promotor de Justiça que tentava relativizar a questão da homo/lesbo/transfobia e se opunha aos “exageros”da criminalização da discriminação.

Janaina Lima- gatérrima, falando na mesa de Educação (hum dilicia...)

Dr. Jalma Jurado –falando sobre partes pudendas, sangue jorrando, carnes sendo dissecadas e outras cousas interessantíssimas, para quem quer ser açougueiro ou médico-legista.

E finalmente, o principal, o maior especialista em Despatologização das Identidades Trans do Brasil e meu ultramegaamigaço, Profº Drº Andre Guerreiro (que depois me paga um cafezinho na cantina como a gente tinha combinado- hum diliça! ;) )

ATRIBULAÇÃO #2: Nos dias 30/11 e 01/12 tivemos eleiçoes para o DCE-UFPR e eu, sempre militante, participei de uma das chapas (a melhor) “Tecendo o Amanhã”. Desgraçadamente, levamos uma paulada da chapa da Oposição, da Veja e do governo. Ou seja, em 2012, se o mundo ao acabar, teremos um DCE machista e homofóbico para nos preocupar, mas acho que EU não teria perna pra tocar uma gestão e militar concomitantemente no movimento d@s Bichas satano-comuno-gaysisto-fascisterrorista.Óbvio que vão participar ativamente da campanha nacional pelos 10% para a educação já e que não vão se vender pro Rei-Tor (poisehpoisehpoiseh). Seja como for, foi uma ótima oportunidade não-desperdiçada para ganhar mais XP ( pontos de experiência em linguagem nerdo-RPgista)





ATRIBULAÇÃO #3= Ocorreu também o 1º ERUDS-SUL (Encontro Regional Universitário da Diversidade Sexual) em Matinhos, litoral paranaense. Mini-relato seguirá no próximo post.

*Armário? Arrebentamos por dentro na base da paulada! (exatamente o que você imaginou)

Desbundái e putiái!!!

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"Inclusão por fora "(discurso proferido no I-ERUDS- Sul)

Hail Mott! Ave Butler!

Estou voltando agora do I-ERUDS- Sul, encontro ocorrrido no campus UFPR Litoral, em Matinhos (PR). "Voltando" não no sentido fisico e literal, mas já estou conseguindo me recobrar do cansaço e seguir 50% das aulas, entre uma cochilada estratégica e outra. No proximo "post' envio um relato mais completo, com fotos, pois agora estou com "pregui" e estava muito ocupada no evento para clicar as carinhas (ui!). Segue o texto que escrevi e li na mesa final, ao lado do assessor do Jean Wyllis, que admitiu pessoalmente nos meus ouvido o que ja sabíamos: o grande obstáculo para a despatologização das Identidades Trans ( e aos Direitos Civis dessa população) é o CONSERVADORISMO do proprio movimento organizado (ONGs). Não exatamente com essas palavras. A mesa foi marcante na minha vida, pela importância da temática na minha militância e pelos debates e reconhecimento de um tema que é um grande "tabu" na academia.

Segue o texto abaixo, anexarei um filme da fala assim que o achar:

NOTA: Na foto abaixo eu sou a pessoa da ponta direita, olhando para os outros convidados. Alias mesma posição de outra 'trans' que tinha falado na mesa anterior. Só porque não sou marxista o povo acha que pode me jogar na extrema direita kkkk

Sensuais e excitantes tardes!

Meu nome é Dorothy Lavigne (mas pode me chamar de Tonhão) sou estudante e professora de História, meu sonho é formar uma banda de rock e não quero ser vitimizada, apesar de ter uma doença mental. Pelo menos foi dessa maneira que fui apresentad@ num “debate” sobre o polêmico assunto da Troca de Sexo, num programa da TV UFPR do ano de 2010. Só maldosamente esqueceram de mencionar que faço parte de um coletivo internacional, formado por militantes de todo mundo, entre médicos, psicólogos, cientistas sociais e sobre tudo militantes, que, cientificamente embasados, denunciamos a ideologia policialesca, normativa e reacionária mal-disfarsada por este status de “enfermididade “.

Assim, a TV UFPR, mais uma vez seguindo a lógica hegemônica e o senso comum, tratara de invisibilizar vozes dissonantes no interior da própria academia, infantilizadando e ignorando estrategicamente autores e militantes que tem um outro ponto-de-vista. Preferiu-se a isto, incluir na mesa de debate uma teóloga que tinha contra o discurso médico normatizador, apenas a fala de que somos “pecadores” e num espaço que se propunha como debate cientifico qualificado. (aliás, uma primeira provocação: o que vem a ser um debate científico qualificado?)

A partir dessa duvida sobre o caráter da ciência e da intelectualidade na contemporaneidade, que me proponho a falar não como acadêmica, mas como militante. Farei questão de não enumerar autores e pesquisas, mas discursar partir de um local de fala, como militante e como sujeito forjado e moldado por um discurso que naturaliza a dicotomia “masculino versus feminino” . Afinal só a luta verdadeiramente justifica a vida e quem milita não envelhece

Ainda na primeira noite do ERUDS, assistimos a um filme que entre outros personagens, mostrava uma pessoa auto-definida e circunscrita no perfil medico-clinico como uma “mulher trans”. Esta aparição me pôs a pensar, pois nossa heroína, num determinado momento, afirma e demonstra com sua performance “absolutamente feminina” (seja lá o que isso signifique), que a única coisa que a separava da felicidade de ser um individuo completo era a “bendita” cirurgia. Dois anos se passam e descobrimos que nesse ínterim ela fora assassinada, sem conseguir realizar o seu sonho, aquilo que parecia ter se tornado o centro de sua existência, e que se resumia ao retorno à humanidade, o direito a ter um corpo intelegível, com o qual poderia se relacionar a contento com os outros e a realidade a sua volta.

Dessa forma, um numero incontável de pessoas desperdiçam suas curtas vidas tentando se adequar a um mundo hostil, que paradoxalmente as segrega, e ainda movimentam um promissor e lucrativo Mercado da Normatização, que abre espaço para a ascensão econômica de vários profissionais e especialistas, entre cirurgiões, endócrinos, psicólogos, assistentes sociais e talvez futuramente (falo com sarcasmo) economistas e teólogos.

Precisamos nos lembrar, quando falamos em Políticas Publicas, que o Estado que viabiliza cotas sociais e polticas afirmativas nas Universidades é o mesmo que faz vistas grossas as travestis diariamente espancadas e mortas nas nossas ruas e que invade as mesmas Universidades para agredir estudantes “maconheiros e baderneiros”. Esta será aqui a tônica do meu discurso: como diferenciar ações inclusivas daquelas repressivas e coersivas; políticas de controle do Estado e controle social?

Não terei tempo de mostrar quais os custos sociais da eminente revisão do conceito patologizante da transgeneridade, da travestilidade e da transexualidade, pois já os resumi no oficurso por mim organizado. Mas poderia denunciar mais uma vez, que os especialistas  responsáveis por esta decisão em 2013, tendem a ser favoráveis ao retorno do “homossexualismo” na lista de doenças mentais. Aliás, é interessante observar que a transexualidade como problema começa a ganhar peso no discurso médico, ao mesmo tempo que a homossexualidade dessde deste palco. Seria uma estratégia perversa de trocar um ator social pelo outro, uma vez que @s ‘trans’ seriam uma minoria dentro de outra minoria? Por outro lado, considerando as terapias de “cura” de transexuais adultos e crianças tradicionalmente ligada a idéia de garantir a manutenção da heteronormatividade (“mas vocês querem fazer a cirurgia para virar gays?”), seria legitimo indagar se realmente a homossexualidade está despatologizada ou se apenas mudou a estratégia normativa?

Nós, que propomos mundialmente rico debate sobre o tema, não o resumimos à questão médica, mas a colocamos no centro do debate, por entendermos que todos os direitos humanos perpassam a medicalização e alguma forma de legitimação ou justificação social . É o laudo técnico que traz a pessoa atestada de volta a humanidade binária, é o processo que permite a intelegibilidade dos corpos no sistema de Previdência Social. É com um laudo debaixo do braço que se pode encontrar uma identidade e um espaço num modelo cosmológico fixo baseado na existência de APENAS dois formatos possíveis de corpos, e sempre inclusos num projeto heteronormatizador.

Um exemplo que tem enfrentado no espaço da escola e da Universidade é a do tão falado nome social. Trata-se de uma tentativa desesperada de incluir “oficialmente” uma alcunha no lugar do próprio nome. O nome social é, literalmente uma farsa, pois tenta-se trocar no discurso politico, um Direito Humano fundamental por um mero paliativo. Não funciona porque as instituições, no capitalismo de mercado neo-liberal, não estão alheias ao cotidiano do cidadão, tanto na esfera publica, quanto na privada.

Por exemplo, na hora de fazer a inscrição para este evento, precisei sacar meu RG e denunciar minha situação enquanto “Deficiente de gênero”. Porém, o aspecto mais perverso dos processos de assimilação social ,repousa no fato de que condição “sine qua non” para o acesso é a identificação e catalogização do sujeito. Recentemente, Martha Suplicy apresentou no Congresso um “pacote” de leis para a população LGBT que incluía uma garantia de alteração do nome civil, desde que a necessidade de tal mudança tivesse como base jurídica a apresentação de lados que indicasse a pessoa sofrer de Disforia (inadequação entre sexo biológico e gênero psíquico- como se fossemos todos naturalmente obrigad@s a esse tipo de sintonia)

O que mais me preocupa é o contexto histórico que vivemos. A “História Magistra Vitae”( Historia Mestra da vida) é a prova de que o ser humano é tão irracional que sempre acaba repetindo os mesmos erros. A história demonstra que em períodos de grandes crises econômicas e sociais, como a que vivemos hoje, os setores reacionários buscam literalmente dizimar os sujeitos “que sobram”, os mais abjetos, sempre começando pela base da pirâmide social. É neste contexto tenebroso que se incluem as formas de medicalização das pessoas LGBTQW27 , assim como se incluíam os discursos na Antropologia Criminal a 100 anos atrás. No começo do século XX se usavam réguas e uma biologia distorcida para “comprovar” a deficiência moral d@s negr@s. Hoje se usa tomografia computadorizada para melhor definir como adequar nossos corpos e como heteronomatizar a nossa população .

Termino deixando algumas provocaçoes a audiência: o peso politica que segmentos conservadores da sociedade poe sobre a necessidade da manutenção do status de “anomalia” as identidades trans, poderia ser uma ponta solta, uma estratégia para continuar debatendo a homossexualidade como doença, possibilitando uma hipotética futura (re)patologização? Por que nós precisamos de laudos psicológicos para ter acesso a direitos básicos, incluindo trabalho, educação, lazer, e os gays e lésbicas não precisam? E principalmente, será que corremos o risco de Bolsonaros e Malafaias fazerem essa mesma pergunta?

Na foto acima: eu ministrando (kixikeeeeee) o oficurso "Medicalização, Polícias de Gênero e Estratégias de Resistência" , sobre a Campanha Mundial pela Despatologização das Identidades Trans. Dessa vez me pegaram na esquerda, mas sempre nas trevas do limbo!

Sejogai-vos! Desbundái!
*No closet!

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E a Parada não parou, apesar dos “fiscais do fiofó”

Hail Butler! Ave Mott !

Bom dia, boa tarde, boa noite (de acordo com o momento e fuso horário do nobre leitor que ora me desfruta) .

O post de hoje será muito aleatório . Explico: devido à correria da faculdade e da militância ando deveras sem tempo para ficar atualizando esse sitio internético. Havia me disposto a atualizar todas as sextas-feiras, mas percebi que isso é coisa de biruta e humanamente impossível. Alias, não faz sentido mesmo ficar marcando dia de atualização num espaço que se propõe a pregar a subversão de regras sociais,não é mesmo? Façamos a seguinte: eu escrevo quando estiver afim e você lê quando tiver paciência. É mais “light” e honesto da minha parte e viva a liberdade de nos exprimir quando e como quisermos! (ô desculpinha mais esfarrapada, sô!)

Pra quem  ainda não percebeu, mudei de endereço e alterei o nomezinho do blog (é só olhar a barra acima, dã).  Os motivos para essa mudança são muito simples. Primeiro “vulvula” é um pouquinho mais fácil de digitar e lembrar que “blitzqueer” (como vc descobriu isso, mister M.?!?!?). Segundo que “blitzqueer” apesar de ser um belíssimo “nome de guerra” ainda é muito chique, o que não combina com a idéia do site que seria a de mostrar a vida de um ponto-de-vista mais “lixão” . Concluí que um neologismo que misturasse  uma alusão à genitália feminina (fetiche trans?) com uma alegoria à idéia do technogênero- uma “válvula” pronta a abrir, libertando em jatos de esporro  das entranhas  das pessoas todo metafórico orgasmo reprimido por séculos- seria infinitamente mais adequado.

Prometo tentar ser o mais breve possível nos próximos *posts, mas por hora tenho muitas coisas a dizer.

Primeiro venho informar aos transeuntes que ainda não o perceberam que ESTE BLOG APÓIA A PUTARIA GENERALIZADA (OBAAAAA!!!!). Nas ultimas semanas temos visto como militantes LGBTIQKYM29, uma série enormemente variada de absurdos e impropérios, vindos contra nós, das mais inimagináveis direções.

Vou começar com o mais simples, indo para o mais complexo:

NOTICIA #1: Para quem ainda não está sabendo o nosso “amado” deputado federal João Campos, católico radical e líder da bancada dos “Fiscais do Fiofó Alheio” resolveu desbundar e escancarar seu projeto de dominação global na forma de um PEC (Projeto de Emenda Constitucional )de número 99/2011, que candidamente propõe que agremiações religiosas possam definir quais Projetos de Lei serão constitucionais ou não. CLIQUE AQUI PARA VER A MEIGUICE DO PROJETO E QUAIS DEPUTADOS O ESTÃO ASSINANDO. Em suma, aqueles que vivem “denunciando os privilégios dos homossexuais” querem definir as leis por nós sem precisar chegar ao poder via-voto,como reza a velha tradição democrática. Isso é só estratégia para nos fazer de “bobinhos” e atravessar projetos mais “aceitáveis”,pois é óbvio que o tal PEC  é bizarro e num Estado de Direito SERIA  razão suficiente para um belíssimo  processo por quebra de decoro parlamentar. Mas não sei de nada e não está aqui quem falou. Trataremos desse assunto nos próximos posts.

NOTICIA #2:  Domingo passado (dia 13) aconteceu na capital mais fria e elitista do Brasil a Parada da Diversidade, (“orgulho” é para fracos, of course). Apesar dos golpes da prefeitura do SR. Luciano Dutti, que teve a pachorra de marcar a data no mesmo dia do vestibular mais concorrido do Estado e ainda em pleno feriadão prolongado -quando  o “caretiboka”  médio costuma descer para  o litoral com suas “senhouras” e amásias a tiracolo- apesar de tudo isso, tivemos o incrível número de 435 bichas desvairadas, 2 cachorros e 1 tamanduá-bandeira desfilando. (zuação, pode colocar pelo menos mais dois ou três zeros nessa conta). O ato cívico foi tão completo que tivemos até  Show Gospel no palco principal. Alias, não comprendi  as criticas que alguns colegas fizeram à intervenção religiosa, uma vez que a Marcha d@s Viad@s é um espaço democrático, livre e diversificado e é óbvio que haverá uma recíproca à altura: seremos convidados a discursar sobre respeito e diversidade na Marcha para Jesus de 2012, ou na fundação da igrejona do Titio Macedo, sabia não?

Saudades da época em me ufanava da Parada:http://alemdaparada.blogspot.com/2010/09/curitiba-parada-mais-simbolica-do.html

NOTICIA #3: A mais difícil (leia-se “foda” no mal sentido) de se dar. Fiquei sabendo de casos de militantes “gueis” que têm sido perseguidos por colegas igualmente “bambis”, por se oporem ao modelo judaico-cristão moralmente aceitável. Solta as”ibaaagens”!!!

E aqui o flagrante de ameaça, vinda de estudante de Dieito (ou seria direita?)

É muito triste a gente lutar incansávelmente em nome de um segmento da população que vem sendo perseguido e morto covardemente a séculos por um discurso teocrático moralizante e ver que  alguns desses indivíduos, ao invés de tomar um boa dose de Semancol e se rebelar conosco, simplesmente baixa a cabeça e se prostra perante os opressores, imitando-os. Como diria Millôr-provavelmente citando Brecht, “aquele que se ajoelha perante os opressores mostra a bunda aos oprimidos “. Apresentarei uma Moção de Apoio ao nosso colega perseguido no próximo  ERUDS-Sul para que se torne evidente que grande parte dos companheiros “boyólas”  continuam apoiando a diversidade e outras opções menos  moralistas de sexualidade  e acesso ao próprio corpo. Falarei muito sobre o tema “moralidade” nos meus vindouros *posts.

O  belíssimo clipe musical a seguir mostra muito bem o que sinto em relação a tal polêmica:

NOTICIA #4 (para terminar com algo feliz): Esta blogueira amoral que ora vos discursa estará apresentando no I-ERUDS-Sul-caso minha bolsa caia- uma palestra intitulada “Medicalização, polícias de gênero e estratégias de  resistência”,  apresentando e debatendo a Campanha Internacional pela Despatologização das Identidades Trans. Este espetáculo terá lugar durante a mesa “Políticas públicas no limite do capitalismo”, na manhã do próximo domingo. Aguardem muita discussão qualificada, muita polêmica e muito “fight”- tudo aquilo que você não vê na grande mídia. Alias, as inscrições para o evento ainda estão a todo vapor, VOCÊ JÁ FEZ A SUA? No mais, prometo um relato completo para quem ficar bobeando na frente do computador e perder mais essa. (né. D. Amanda e D.Letícia?)

Acho que por enquanto podemos ficar por aqui,fechar a conta e passar a régua. Durante a semana fico de reportar qualquer novidade.

Desbundái e putiái ! No closet!

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Abertas inscrições para o I ERUDS-SUL na UFPR-Litoral

 Já está sabendo do "babado"?

De 25 a 27 de novembro deste ano, acontece no Litoral do Paraná a primeira edição do ERUDS- Encontro Regional Universitário da Diversidade Sexual. O evento é uma resposta dada pelo Coletivo Leque ao concelamento do 9º ENUDS- Encontro Nacional que deveria acontecer neste mês na Bahia, mas que fora cancelado por razões técnicas. A seguir, apresento um artigo que fiz sobreo Encontro Nacional do ano passado para o blog Além da Parada e disponivel em http://alemdaparada.blogspot.com/2010/10/o-natural-te-constrange-relato-sobre-o_14.html. Esperamos que o evento deste ano seja tão bom quanto o anterior.

Confira preços e programação no link: http://coletivoleque.blogspot.com/2011_10_01_archive.html.

*provavelmente (certeza se não houver imprevistos) sairá ônibus da UFPR- Curitiba, a preços "simbólicos"

*qualquer alteração, siga o blog do Coletivo Leque.

 O natural te constrange? (Relato sobre o 8º ENUDS)

(por Dorothy Lavigne)

"Vai tomar no c*!"

Achou a frase ofensiva? Os cerca de 450 estudantes reunidos em Campinas neste ultimo feriadão não acharam, muito pelo contrário. Tanto que o cartaz que dava boas vindas aos que chegavam a 8ª edição do ENUDS (Encontro Nacional Universitário da Diversidade Sexual) era uma composição de fotos de vários ânus, e propunha que se adivinhasse qual pertencia a um gay, um hetero, uma transexual, etc...

Como o tema:"Assimilação X Transformação- políticas de subversão e ciladas dos movimentos sociais" o evento conseguiu de forma magistral alcançar o objetivo ao qual se propunha; ser um espaço de subversão cultural e liberação dos corpos e apresentar criticas ao"conservadorismo das ONGs e instituições ligadas a questão LGBT.

Quando cheguei por volta das 9 da manha de sexta, nem imaginava tudo o que estava prestes a acontecer diante dos meus olhos. Admito não ter aproveitado todos os espaços por que tive que ir constantemente ao alojamento levantar o queixo. Coisa de "curitiboca" bem comportadinha.

Logo na mesa de abertura, um dos oradores resume o que estaria por vir, ao aludir a uma pixação nos muros de Paris no Maio de 68:"Quanto mais faço revolução, mais sinto vontade de amar. Quando mais amo, mais sinto vontade de fazer revolução".
Na noite de domingo, uma festa na boate Orion, o TransENUDS fora palco de um ato político emocionante e inesperado. Estavam previstas na programação várias performances, incluindo um "topless". Porém a milícia dos bons costumes, digo, os seguranças da casa tentaram intervir. Nesse momento, Janaina Lima, militante do Grupo Identidade e uma das organizadoras do evento sobe ao palco para denunciar o ato de repressão, e diante do desafio "O que vamos fazer?" todas as mulheres presentes passaram a mostrar os seios em solidariedade a colega discriminada (vide foto acima, tirada por Manoel Barbosa).

No outro dia, na mesa sobre feminismo, uma professora palestrante, ao sugerir que o Enuds se limitava a um evento acadêmico, recebera como resposta de um dos participantes "O que é academia pra vocês? Pra que tanto antagonismo entre militância e academia? Vamos lutar contra o verdadeiro inimigo em vez de lutar uns contra os outros!"

Houve ainda na segunda feira de manhã uma visita a Fazenda Roseira, importante marco histórico e patrimônio cultural ameaçado pelo "progresso", e que só resiste graças a intervenção direta da Comunidade do Jongo Dito Ribeiro, que resgata parte da tradição negra em meio a construção de modernos complexos habitacionais e shopping-centers.

Pontos altos na programação foram os "oficursos", com oficinas dos quais destaco 3:
" Introdução à Política Queer", apresentado por Richard Miskolci e Leandro Colling; "Os Estigmas da Ditadura no Corpo", coordenado por Jardel Augusto Dutra da Silva Lemos e "Cenas e Imagens Pornográficas: faça você mesmo", coordenado por Fernando Matos e Fátima Regina Almeida de Freitas

Quem não foi e gostaria de saber o que perdeu veja a programação:http://www.identidade.org.br/2010/html/programa/index.html

Agora falarei sobre minha experiência pessoal e o que aprendi durante o evento. Preciso admitir que não consegui estar presente a todos os espaços como já afirmei. As atividades me impactaram por demais, ao ponto de não conseguir sair do alojamento com medo do que poderia ver do lado de fora. Nesse momento consegui perceber o quanto somos reprimidos e anulados em nossos desejos, descobri que temos um corpo e o que podemos fazer com ele. Vi o quanto da minha vida foi jogada fora por causa da repressão social e da falta de coragem de me impor.

O ENUDS mudou minha vida quando, no momento em que as pessoas estavam saindo do alojamento para ir embora, ao ver do lado de fora um grupo de nudistas, criei finalmente coragem e gritei, entre lágrimas: "Gostaria muito de participar com vocês, mas meu corpo não permite [por ser transexual em transição] "

Para mim, o Encontro foi mais que um momento de catarse, um caminho para a libertação de muitos traumas pessoais e a oportunidade de vivenciar um mundo inclusivo que tentamos construir, no qual as pessoas não tenham mais medo de ser o que quiserem ser.

Por fim, caso o ilustre leitor tenha se sentido em algum momento de meu testemunho constrangido ou mesmo violentado em seu pudor, respondo com uma das frases escritas em um dos vários cartazes espalhados pela Unicampi: "Eu vivo a tua vergonha".

Fotos do evento você poderá conferir em http://www.flickr.com/photos/alemdaparada



Participem, com certeza será inesquecível.
Desbundai!!!

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